Порядок и хаос

Порядок ассоциируется с установлением контроля, рационализацией, системностью, структурой.

Хаос же воспринимается как нечто безумное, непредсказуемое, разрушительное, стихийное, иррациональное, не поддающееся контролю.

Если использовать религиозную терминологию, то порядок ближе к чему-то божественному, райскому, тогда как хаос — к дьявольскому.

В то же время контроль и порядок часто означают: умертвение, лишение жизни, усыхание, отсечение живых чувств, жестокость, черствость.

Тогда же как хаос и стихия ближе к пульсу жизни, движению, потоку, игре, разнообразию, вариативности, импровизации.

Но я считаю, что и порядок и хаос необходимы до той поры, пока не переходят в свои крайние состояния.

Порядок необходим до той степени, пока он создает структуры, но сохраняет живое, игривое, позволяет этому быть.

То же и хаос, ведь сама наша жизнь иррациональна, бессознательна, мы не знаем ее настоящих законов и она часто играет с нами, а мы подчиняемся ей. Но, стоит хаосу перейти в разрушение, в безумие — и тогда нужны отпор, борьба с хаосом, установление порядка.

Контроль внешний и внутренний

Люди используют ОБЕ формы контроля. Внешний есть у всех. Внутренний — у намного меньшего числа людей.

Я рассматриваю контроль относительно конкретного человека. Речь о контроле, который человек применяет к себе, чтобы достигать чего-то в этой жизни.

Внешний контроль соотносится с внешней реальностью. Создается некий механизм извне, который помогает человеку контролировать свою реальность.

Примеры внешнего контроля:

  • ведение дневника;
  • публичный блог;
  • принадлежность человека к некоей группе / сообществу людей, объединенных общими задачами;
  • следование указаниям авторитетов.

 

Внешний контроль — это даже простой будильник. В нужный момент будильник прозвенит из внешней реальности, чтобы разбудить человека.

Видите, как человек сам создает внешние механизмы контроля? Ведь он сам заводит этот будильник.

Человек сам решает вступить в ту или иную организацию (которая затем будет контролировать определенные сферы его жизни).

То есть первый шаг для установления внешнего контроля человек делает сам.

Исключение составляют маленькие дети и их родители. У детей еще невозможен механизм внутреннего контроля (я имею в виду возраст до 4–5 лет). Поэтому действия маленьких (подчеркиваю) детей контролируют их родители.

 

В процессе взросления у человека должны формироваться внутренние системы контроля. Но происходит это не со всеми.

К внутреннему контролю можно отнести:

  • дисциплину;
  • самоконтроль;
  • сдержанность;
  • скромность;
  • умеренность;
  • способность принимать самостоятельные решения и нести за них ответственность;
  • умения выбирать, различать, соглашаться или отказываться;
  • понимание причинно-следственных связей;
  • отсутствие иллюзий относительно своего места в этом мире.

 

На мой взгляд, внутренний контроль часто подразумевает высокий уровень осознанности, честности перед самим собой. Поэтому он формируется далеко не у всех взрослых, а должен бы.

Внутренний контроль — явление довольно редкое и проявляется обычно частичным образом.

Потому что люди предпочитают жить внешним умом и не хотят взять ответственность за себя в свои руки.

То, о чем твердят психологи. Из отсутствия внутреннего контроля как раз и вырастают безответственность, инфантильность, безволие и прочее. Однако, вот парадокс, вера в психологию — это также пример внешнего контроля.

 

Здесь можно сделать промежуточный вывод, что абсолютной независимости, самостоятельности и отдельности не существует. Все связаны со всеми. Все влияют на всех.

Люди взаимодействуют друг с другом и это, так или иначе, меняет их.

Невозможен и абсолютный внутренний контроль, так как даже физиологию организма мы контролируем лишь частично. Сердце стучит без нашего участия и кровь сама собой течет по венам.

Но и абсолютный внешний контроль размазывает личность, превращает ее в нечто аморфное, желеистое.

 

Я считаю, что человек может использовать как внутренний контроль, так и подключать внешний, когда это соответствует его целям и смыслам.

Внутренняя и внешняя реальность

В психологии существует понимание внутренней и внешней реальности. Относительно конкретного человека.

И есть такая интереснейшая тема как структурирование реальности.

Структурировать можно внешнюю реальность или внутреннюю.

При этом структурировать внутреннюю реальность можно и внешними способами, и внутренними.

 

Размышляя над этим, я пришла к парадоксальному выводу:

ВСЕ, ЧТО ДЕЛАЕТ В ЭТОЙ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕК, ОН ДЕЛАЕТ ДЛЯ УПОРЯДОЧИВАНИЯ И СТРУКТУРИЗАЦИИ СВОЕЙ ВНУТРЕННЕЙ РЕАЛЬНОСТИ.

 

Делать — внешнее действие.

И, на мой взгляд, внутренняя реальность первична, а внешняя — вторична. Опять же, относительно конкретного человека.

 

Интеллектуальный метод познания — письмо. Человек пишет, чтобы, в первую очередь, познать самого себя, обуздать внутренний хаос, расставить все по местам в себе.

Для той же цели ведутся дневники.

Практически в любом тексте, в той или иной мере, отражается отпечаток индивидуальных поисков автора.

 

Чтение, беседа, обучение. Здесь человека привлекает то, что ему самому важно, что он хочет выяснить, над чем готов работать в самом себе.

 

Внутренняя структуризация через внешнее работает даже на бытовом уровне.

Вымыть пол. Помыть посуду. Разобрать залежи вещей.

Женщины, помешанные на бытовой сфере, гордятся чистоплотностью и не признают истинной причины своих действий. С помощью уборки они пытаются разобраться во внутреннем хаосе. Порой оно работает (когда уборка становится видом медитации и не препятствует мыслям). Но чаще это бессмысленно, так как на самом деле они моют полы, а не разбираются во внутренних сложностях.

 

Еще интересный эффект: внутреннее состояние влияет на внешние события, обстоятельства.

Если вы злитесь на кого-то, то часто ваша злость адресуется совершенно невинному и беззащитному человеку.

А еще бывает так, что злясь на кого-то, вы на самом деле злитесь на себя.

О природе реальности

В обыденном сознании реальность — это что-то материальное, земное. То, что можно пощупать. Остальное нереально.

Отсюда же «витать в облаках», «спустись с небес на землю». Якобы жить можно только на земле.

Но это же не так.

У понятия «реальность» столько разнообразных трактовок!

Информационная реальность. Правовая реальность. Виртуальная реальность.

Профессионалы различных сфер видят «реальность» по-разному.

И часто, говоря о реальности, имеют в виду сферу абстракций, невидимую. Пощупать ее уж точно нельзя.

Lady Chatterley’s Lover, 2022

Кадр из Lady Chatterley’s Lover (2022)

Высокая мужеподобная женщина заводит любовника, пока ее муж, раненный после войны, сидит в инвалидной коляске. Очень неубедительно показывают, какой ужасный муж и как одиноко с ним его жене. На самом деле речь о двух людях, которые слишком быстро поженились, а затем пожалели об этом.

Конни (леди Чаттерлей) влюбляется в егеря, причем при первых же кадрах с этим егерем все с ним сразу понятно.

Скучные, грустные, бесполезные жизни у всех присутствующих в фильме. Ни огонька, ни юмора, ни хоть какой-то надежды. Все еще снято в голубых холодных цветах, безжалостно равнодушных.

The Wonder, 2022

Флоренс Пью в старинном платье изображает английскую медсестру Либ, приехавшую наблюдать за состоянием девочки из ирландской деревни.

Местные говорят о «чуде», они убеждены, что одиннадцатилетняя Анна не ест уже два месяца, при этом здорова и отлично себя чувствует.

Я смотрела на быт бедных ирландских крестьян со смешанными чувствами: ведь в тот период голод в их поселениях был обычным делом. Как успокаивали себя ирландцы, наблюдая, как голод, болезни и нищета выкашивают целые семьи? Наверняка они придумывали себе успокаивающие истории, которые придавали какой-то высший смысл происходящему. Потому-то так и уцепились за девочку, якобы способную обходиться без еды. Чем беднее народ, тем больше он нуждается в чудесах, потому что на суровую реальность им рассчитывать нечего.

Сама же Либ, привыкшая руководствоваться здравым смыслом, сталкивается с вопросом. Вопросом, который может стать ответом на все ее страдания и спасти ее саму. Она стоит перед невидимым препятствием, день за днем видя угасание одной маленькой девочки.

Кадр из The Wonder (2022)

The French Dispatch, 2021

Сделала еще одну безуспешную попытку просмотра фильма «Французский вестник». Уэс Андерсон помешан на контроле. Однако чтобы скрыть свою тягу к безупречности и полной власти над персонажами и актерами, Уэс добавляет в происходящее щепотку неправильности, какую-то небольшую неуместность, раздражающий элемент — что еще больше попахивает извращенством.

Я устала слушать его бесконечную болтовню. Вместо того чтобы показывать, Уэс болтает, и его истории — это слова человека, выросшего в благополучном уголке мира, относящегося к привилегированному классу людей. Все его слова и так называемые «наблюдения о жизни» — абсолютное пустословие и не стоят моего внимания.

«Женщина французского лейтенанта» Джон Фаулз

Роман Фаулза The French Lieutenant’s Woman переводили как «Женщина французского лейтенанта», «Любовница французского лейтенанта» и «Подруга французского лейтенанта».

Сначала читателя погружают в приятную суету, связанную с женитьбой, сплетнями, пошлостью морали общества. Вызов этому обществу бросает Сара Вудраф, сразу привлекая к себе внимание жениха, Чарльза Смитсона. Кончается закономерной влюбленностью Чарльза в Сару, но тут… она начинает делать ему мозги (и читателю заодно).

Я как бы примерно понимаю, что хотел сказать Фаулз, но для меня вся история становится натянутой и лживой примерно после всех этих «загадочных исчезновений» Сары. Чарльз влюбляется в Сару, однако той этого мало. Чего она хочет? Начинаются депрессивные приключения Чарльза по миру, в то время как Сара познает суть жизни свободной женщины (в основном ее голую рисуют художники).

Меня раздражает Сара, она мне неприятна. Ну хочешь ты жить свободной жизнью одинокой женщины, так живи, зачем понадобилось впутывать Чарльза и ломать ему жизнь?

В романе Фаулза многое надумано, то есть подчиняется не законам жизни или логики, а происходит исключительно из-за рациональных прихотей автора — но в реальности так не бывает!

В конце роман вырождается в скучную посредственность. Сара много интеллектуализирует, Чарльз помешался на идее отношений с ней. Все несчастны, все бессмысленно, ну а то, что у Сары от Чарльза появляется ребенок, становится последним штрихом абсурда в этой бредовейшей истории.

«Браки между Зонами Три, Четыре и Пять» Дорис Лессинг

Роман «Браки между Зонами Три, Четыре и Пять» принадлежит к циклу «Канопус в Аргосе. Архивы».

Я же ни о каком цикле не знала и совершенно случайно прочла эту книжку. Могу сказать, что «Браки между Зонами Три, Четыре и Пять» автономна и существует сама по себе, с абсолютно понятным началом и четким финалом. Необязательно читать весь цикл, чтобы разобраться в этой книжке.

Сюжет достаточно сказочный. В начале я увидела в истории намеки на научную фантастику, но нет, роман ближе к легендам, мифам и преданиям.

И мне не то чтобы понравилось, но я не успокоилась, пока не прочла все до конца. Историю мужчины и женщины. От книги испытываешь горечь, будто в ускоренном темпе просмотрел чьи-то реальные жизни.

И еще все ждешь, ждешь каких-то ответов, перемен извне, указаний. Однако ничего такого не будет, и герои должны будут сами найти решения в тех сложных ситуациях, в которых оказались.

Роман начинается с истории Эл-Ит, королевы зоны Три. Ей велено выйти замуж за Бен Ата, короля зоны Четыре.

Эл-Ит происходит из более благополучного региона, из края, где развиты искусство, ремесленничество, комфорт. Бен Ата же человек жестокий и вся его жизнь — война.

Переходить между зонами просто так люди не могут, лишь для Эл-Ит открывается проход в зону Четыре.

Мы наблюдаем взаимодействие Бен Аты и Эл-Ит, их общение, встречи и расставания. Книга преподносится как феминистическая, вероятно, потому, что Эл-Ит более высокоразвитая, тогда как Бен Ата — настоящий дикарь. Мне не по душе этот сюжет — обычная человеческая история, в которой женщина считает себя выше мужчины, обозначает себя тонкой и особенной, а его — варваром.

Общение правителей двух зон не проходит для них бесследно. Бен Ата становится более развитым, тогда как Эл-Ит огрубляется, познает страдания.

2014–2023. naganina.com